चीन के शिनजियांग क्षेत्र में, ‘शिक्षा’ शब्द का इस्तेमाल एक भयावह योजना को छुपाने के लिए किया जा रहा है। सरकारी वादे ‘कौशल विकास’ और ‘गरीबी उन्मूलन’ के हैं, लेकिन हकीकत में यह उइगर लोगों की पहचान, उनकी संस्कृति और उनके विश्वासों को मिटाने का एक सुनियोजित तरीका है। हिरासत केंद्रों के अलावा, ऐसे कई कार्यक्रम हैं जो गुप्त रूप से इस क्षेत्र में उइगरों के रहन-सहन के तरीके को बदलने का काम कर रहे हैं।
यह व्यवस्था वैचारिक विचारधारा को व्यक्तिगत व्यवहार की कड़ी निगरानी से जोड़ती है। इसका उद्देश्य लोगों को राज्य द्वारा निर्देशित ज्ञान की ओर धकेलना है, यह तय करना है कि कौन सी पहचान स्वीकार्य है और कौन सी नहीं। इस प्रक्रिया में, शिक्षा एक सजा का माध्यम बन गई है।
**विचारधारा की घुट्टी पिलाई जा रही है**
सरकारी कागजों में, इन ‘शिक्षा’ कार्यक्रमों को लोगों को बेहतर नौकरी दिलाने के लिए चलाया जा रहा बताया जाता है। लेकिन जो लोग इस व्यवस्था के करीब हैं, वे बताते हैं कि यहाँ पाठ्यक्रम पूरी तरह से राजनीतिक वफादारी, राष्ट्रीय पहचान और सामाजिक व्यवहार को नियंत्रित करने पर आधारित है।
इन कक्षाओं में मंदारिन सिखाई जाती है, सरकारी नीतियों पर भाषण दिए जाते हैं, और ‘सही’ व्यवहार के बारे में सिखाया जाता है। छात्रों को सरकारी नारे याद करने, अपनी गलतियों को सार्वजनिक रूप से स्वीकार करने और आज्ञाकारिता सिखाने वाले कार्य करने पड़ते हैं। कौन आता है और कौन नहीं, इस पर कड़ी नजर रखी जाती है, और उनकी प्रगति को परीक्षा के नंबरों से नहीं, बल्कि राजनीतिक निष्ठा के आधार पर मापा जाता है।
जब सरकारी नियमों से थोड़ा भी हटकर कुछ किया जाए, तो उसे ‘सुधार’ के नाम पर और अधिक निगरानी या सजा का बहाना बना दिया जाता है, जिससे शिक्षा और ब्रेनवॉशिंग के बीच का अंतर खत्म हो जाता है।
**आखिर क्यों जरूरी है ये कार्यक्रम?**
चीन सरकार का कहना है कि ये कदम कट्टरपंथ को रोकने और लोगों को मुख्यधारा से जोड़ने के लिए उठाए जा रहे हैं। वे इसे ‘समस्या की जड़’ को खत्म करने का एक तरीका बताते हैं। उनका मानना है कि लोगों की सोच, उनकी पुरानी सांस्कृतिक आदतें और बिना रोक-टोक के होने वाली सामुदायिक गतिविधियाँ ही ‘सामाजिक अशांति’ का कारण बनती हैं।
इस तरह, राज्य सुरक्षा का हवाला देकर लोगों की पहचान को नियंत्रित करने का अधिकार पा लेता है। किसी भी व्यक्ति को कोई सीधी शिकायत करने की जरूरत नहीं है, उसे ‘मार्गदर्शन’ की आवश्यकता वाली श्रेणी में डाला जा सकता है। अगर कोई उइगर स्कूल में अपनी भाषा बोलता है या कोई खास सांस्कृतिक रीति-रिवाज निभाता है, तो इसे ‘पूरी तरह से घुल-मिल न पाने’ का संकेत माना जा सकता है।
इस वजह से, इन कार्यक्रमों में शामिल होना अनिवार्य हो जाता है और यह कब खत्म होगा, यह कहना मुश्किल।
**इसका समुदायों और परिवारों पर क्या असर पड़ रहा है?**
इन कार्यक्रमों का असर सिर्फ उन लोगों पर ही नहीं है जो इसमें भाग ले रहे हैं। परिवारों के लिए, माता-पिता या बड़े सदस्यों का घर से बाहर रहना रोज़मर्रा की ज़िंदगी को अस्त-व्यस्त कर देता है और आर्थिक बोझ बढ़ाता है। जो बच्चे इन दिनों में बड़े हो रहे हैं, वे शायद अपने परिवार से मिलने वाली सांस्कृतिक बातें, कहानियाँ या भाषा को सीखने से चूक जाते हैं।
समुदाय ऐसे व्यवहारों को बदलने लगते हैं जिनसे गलतफहमी पैदा हो सकती है। लोगों का मिलना-जुलना कम हो जाता है। धार्मिक शिक्षाएँ अगर होती भी हैं, तो वे गुप्त रूप से होने लगती हैं। पड़ोसी ऐसी बातें करने से कतराते हैं जिनसे मुसीबत खड़ी हो जाए। जैसे-जैसे विचारधारा फैलाने वाले कार्यक्रम बढ़ते हैं, समाज में केवल आज्ञापालन का माहौल बनता जाता है।
इससे उन सामाजिक ढाँचों का कमज़ोर पड़ना तय है जो पारंपरिक रूप से ज्ञान, मूल्यों और सांस्कृतिक पहचान को आगे बढ़ाते थे।
**सुविधाओं से परे, एक व्यापक तंत्र**
शिनजियांग की विचारधारा फैलाने वाली व्यवस्था की एक बड़ी बात यह है कि यह केवल जेलों तक सीमित नहीं है। प्रशासनिक प्रशिक्षण केंद्र, मोहल्ले के शिक्षण हब और काम की जगहों पर होने वाले प्रशिक्षण सत्र इसे लोगों की रोज़मर्रा की ज़िंदगी का हिस्सा बना देते हैं।
कभी-कभी, प्रारंभिक प्रशिक्षण पूरा करने के बाद भी लोगों को हफ्ते में एक बार क्लास में आने का आदेश मिलता है। कुछ लोगों का नियमित रूप से मोहल्ले के अधिकारी मूल्यांकन करते हैं, जो उनकी राजनीतिक निष्ठा देखते हैं और आगे और प्रशिक्षण की सलाह देते हैं।
यह एक ऐसा चक्र है जहाँ ‘शिक्षा’ एक अस्थायी समाधान नहीं, बल्कि एक लगातार चलने वाली उम्मीद बन जाती है।
इसका लंबा असर धीरे-धीरे होता है। लोगों की सोच में बदलाव आता है, भाषा का प्रयोग बदलता है, और सांस्कृतिक ज्ञान सार्वजनिक जीवन से गायब होने लगता है। इसका मकसद लोगों को राजी करना नहीं, बल्कि राज्य की कहानियों से मेल खाती पहचान को सामान्य बनाना है।
**पहचान बदलने के पीछे की सोची-समझी रणनीति**
चीन के लिए, लोगों की पहचान को नियंत्रित करना कोई अलग-थलग नीति नहीं है। यह उसकी व्यापक शासन प्रणाली का हिस्सा है, जिसका लक्ष्य हर क्षेत्र में सोच और व्यवहार में एकरूपता लाना है। शिनजियांग के वैचारिक कार्यक्रम दिखाते हैं कि कैसे शिक्षा का उपयोग सामाजिक परिणामों को प्रभावित करने, स्थिरता बनाए रखने और लोगों की अपनी पहचान को लेकर समझ को बदलने के लिए किया जा सकता है।
इस तरीके की सफलता इसकी चतुराई में है। यह बिना किसी बड़े टकराव के उम्मीदों को बदल देती है, समाज के नियमों को नए सिरे से परिभाषित करती है, और अगली पीढ़ी को प्रभावित करती है। जहाँ जेलें लोगों का ध्यान खींचती हैं, वहीं शायद लंबे समय तक असर इन शांत, रोजमर्रा के कार्यक्रमों का ही होगा, जो लोगों के संस्कृति, समुदाय और राज्य के साथ रिश्तों को नया रूप दे रहे हैं।
शिनजियांग में, शिक्षा अब सिर्फ सीखने का ज़रिया नहीं रही। यह शासन का एक औज़ार बन गई है – एक ऐसा औज़ार जो उस समाज में एकरूपता लाने की कोशिश कर रहा है जहाँ कभी विविधता ही उसकी पहचान थी।